PANDANGAN AGAMA ISLAM TENTANG PENGGUNAAN KONTRASEPSI

A.   Nilai Dasar KB Menurut Islam

     1.    Perkawinan dalam islam

Islam menghendaki bahwa perkawinan akan menumbuhkan generasi yang kuat, baik mental, fisik dan ekonomi.

Firman Allah.

وَلۡيَخۡشَ ٱلَّذِينَ لَوۡ تَرَكُواْ مِنۡ خَلۡفِهِمۡ ذُرِّيَّةٗ ضِعَٰفًا خَافُواْ عَلَيۡهِمۡ فَلۡيَتَّقُواْ ٱللَّهَ وَلۡيَقُولُواْ قَوۡلٗا سَدِيدًا ٩

Dan hendaklah takut kepada Allah orang-orang yang seandainya meninggalkan dibelakang mereka anak-anak yang lemah, yang mereka khawatir terhadap (kesejahteraan) mereka. Oleh sebab itu hendaklah mereka bertakwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang benar. (Al-Nisa, S.4:9)

Keluarga Berencana bertujuan untuk meningkatkan keluarga yang bahagia dan sejahtera, hal ini berarti sejalan dengan konsep ajaran islam.

Berkenaan dengan keluarga sejahtera, bahwa keluarga sejahtera adalah suat upaya menumbuhkan motivasi pada masyarakat untuk ikut terlibat aktif melakukan kegiatan kegiatan-kegiatan yang berkenan dengan peningkatan keluarga sehingga tercapai keluarga yang sakinah dan mawadah. 

      2.    Keluarga Berencana menurut Perspektif Islam

Keluarga berencana menghendaki keluarga yang berkualitas, islam memuji orang yang memiliki kualitas dan sangat dicintai Allah.\

Nabi bersabda:

“Seseorang mu’min yang kuat itu lebih baik dan lebih dicintai Allah Swt dari pada seorang Mu’min yang lemah” (hadis Nabi)

      3.    Program KB dalam Islam

a.    Istilah KB dalam Islam

Istilah Keluarga Berencana dimaksudkan untuk menjarangkan kehamilan, dan islam menyebutnya dalam bentuk lain yaitu menyapihnya selam dua tahun, kedua istilah ini mengandung maksud untuk mengatur kehamilan.

Allah berfirman:

وَوَصَّيۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ بِوَٰلِدَيۡهِ حَمَلَتۡهُ أُمُّهُۥ وَهۡنًا عَلَىٰ وَهۡنٖ وَفِصَٰلُهُۥ فِي عَامَيۡنِ أَنِ ٱشۡكُرۡ لِي وَلِوَٰلِدَيۡكَ إِلَيَّ ٱلۡمَصِيرُ ١٤

Dan Kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik) kepada dua orang ibu-bapaknya; ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah, dan menyapihnya dalam dua tahun. Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada dua orang ibu bapakmu, hanya kepada-Kulah kembalimu. (Lukman, S.31:14)

b.    Pengaturan Kehamilan

Kesehatan reproduksi perlu di pelihara melalui pengaturan kehamilan, jika tidak akan mengandung resiko terhadap kesehatan ibu dan keselamatan anak.

Allah berfirman:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسٖ وَٰحِدَةٖ وَخَلَقَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا وَبَثَّ مِنۡهُمَا رِجَالٗا كَثِيرٗا وَنِسَآءٗۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِي تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلۡأَرۡحَامَۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيۡكُمۡ رَقِيبٗا ١

Hai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari seorang diri, dan dari padanya Allah menciptakan isterinya; dan dari pada keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan) nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain, dan (peliharalah) hubungan silaturrahim. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu. (An-Nisa,S.4:1)

Untuk memperkecil resiko maka di atur jaraknya selama 30 bulan.

Allah berfirman:

وَوَصَّيۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ بِوَٰلِدَيۡهِ إِحۡسَٰنًاۖ حَمَلَتۡهُ أُمُّهُۥ كُرۡهٗا وَوَضَعَتۡهُ كُرۡهٗاۖ وَحَمۡلُهُۥ وَفِصَٰلُهُۥ ثَلَٰثُونَ شَهۡرًاۚ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُۥ وَبَلَغَ أَرۡبَعِينَ سَنَةٗ قَالَ رَبِّ أَوۡزِعۡنِيٓ أَنۡ أَشۡكُرَ نِعۡمَتَكَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَيَّ وَأَنۡ أَعۡمَلَ صَٰلِحٗا تَرۡضَىٰهُ وَأَصۡلِحۡ لِي فِي ذُرِّيَّتِيٓۖ إِنِّي تُبۡتُ إِلَيۡكَ وَإِنِّي مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ ١٥

Kami perintahkan kepada manusia supaya berbuat baik kepada dua orang ibu bapaknya, ibunya mengandungnya dengan susah payah, dan melahirkannya dengan susah payah (pula). Mengandungnya sampai menyapihnya adalah tiga puluh bulan, sehingga apabila dia telah dewasa dan umurnya sampai empat puluh tahun ia berdoa: "Ya Tuhanku, tunjukilah aku untuk mensyukuri nikmat Engkau yang telah Engkau berikan kepadaku dan kepada ibu bapakku dan supaya aku dapat berbuat amal yang saleh yang Engkau ridhai; berilah kebaikan kepadaku dengan (memberi kebaikan) kepada anak cucuku. Sesungguhnya aku bertaubat kepada Engkau dan sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang berserah diri" (Al-Ahqaf, S.46:15)

c.    Pemberian ASI

Pemberian ASI terhadap bayi akan sangat bedampak positif terhadap tumbuh kembang balita.

Allah berfirman:

۞وَٱلۡوَٰلِدَٰتُ يُرۡضِعۡنَ أَوۡلَٰدَهُنَّ حَوۡلَيۡنِ كَامِلَيۡنِۖ لِمَنۡ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ٱلرَّضَاعَةَۚ وَعَلَى ٱلۡمَوۡلُودِ لَهُۥ رِزۡقُهُنَّ وَكِسۡوَتُهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ لَا تُكَلَّفُ نَفۡسٌ إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَا تُضَآرَّ وَٰلِدَةُۢ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوۡلُودٞ لَّهُۥ بِوَلَدِهِۦۚ وَعَلَى ٱلۡوَارِثِ مِثۡلُ ذَٰلِكَۗ فَإِنۡ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٖ مِّنۡهُمَا وَتَشَاوُرٖ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَاۗ وَإِنۡ أَرَدتُّمۡ أَن تَسۡتَرۡضِعُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُمۡ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِذَا سَلَّمۡتُم مَّآ ءَاتَيۡتُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ ٢٣٣

Para ibu hendaklah menyusukan anak-anaknya selama dua tahun penuh, yaitu bagi yang ingin menyempurnakan penyusuan. Dan kewajiban ayah memberi makan dan pakaian kepada para ibu dengan cara ma´ruf. Seseorang tidak dibebani melainkan menurut kadar kesanggupannya. Janganlah seorang ibu menderita kesengsaraan karena anaknya dan seorang ayah karena anaknya, dan warispun berkewajiban demikian. Apabila keduanya ingin menyapih (sebelum dua tahun) dengan kerelaan keduanya dan permusyawaratan, maka tidak ada dosa atas keduanya. Dan jika kamu ingin anakmu disusukan oleh orang lain, maka tidak ada dosa bagimu apabila kamu memberikan pembayaran menurut yang patut. Bertakwalah kamu kepada Allah dan ketahuilah bahwa Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan. (Al-Baqarah, S.2:233)

d.    Penjarangan Kehamilan

1.    Penjarangan kehamilan untuk mengatur dan terkendalinya sasaran hidup.

Sabda Nabi. SAW

“Cobaan yang sangat meletihkan, ialah banyak anak tanpa sarana yang mencukupi”.

2.    Mencegah kemiskinan.

“Banyak anak adalah salah satu dari dua kasus kemiskinan, dan sedikit anak adalah salah satu dari dua kasus kemudahan”

e.    Mencegah terjadinya kemanfsadatan.

“banyak anak yang ditanggung memungikan pikiran”

B.   Kontrasepsi menurut islam

     1.    Penggunaan Kontrasepsi

Penggunaan kontrasepsi dalam pandangan islam adalah untuk pengarutan keturunan, dan itu boleh.

Pengaturan Kelahiran / Keturunan (boleh)

Jika untuk pembatasan kelahiran/keturunan (haram)

      2.    Dasar kebolehan kontrasepsi

a.    Kontrasepsi temporer

Dibolehkan memakai alokon modern untuk mencegah kehamilan yang temporer, bukan permanen.

      3.    Melakukan azal

“Kami melakukan “Azal” pada masa Rasulullah Saw, maka hal ini disampaikan kepada Rasulullah Saw, maka beliau tidak melarangnya. (Diriwayatkan oleh Muslim dari Jabir)

      4.    MOP dan MOW

Bagaimana dengan MOP dan MOW?

a. Apakah tergolong Permanen atau Sementara, dengan ditemukannya “Rekanalisasi” penyambungan Ulang?

b.    Alokon lainnya sudah jelas hukum kebolehannya.

Pendapat Imam Ghazaly tentang tentang boleh ber KB.

“Khawatir karena banyak masalah sisi ekonomi karena banyak anak”. (Imam Ghazaly)

“Menjaga kecantikan wanita agar suaminya tetap menyayanginya (Imam Ghazaly)